13/4/1. Почему армяне не участвовали в IV Вселенском соборе церквей в Халкидоне?
26 мая 451г., накануне Пятидесятницы в Васпуракане, к северу от озера Урмия, произошло решающее сражение армян с Персией, известное под названием Аварайрской битвы, которая явилась первой во всеобщей истории вооружённой самозащитой христианства против маздеизма, когда друг другу противостояли свет и тьма, жизнь и смерть, вера и отречение. Хотя армянские войска и потерпели поражение, однако Аварайрская битва возвысила и воспламенила армянский дух настолько, что он стал способен жить вечно, ибо армяне шли на смерть с лозунгом: «Неосознанная смерть – это смерть, смерть же осознанная - бессмертие». После битвы Католикос армян Св. Овсеп I и пресвитер Св. Гевонд, которые духовно подкрепляли народ, со множеством представителей духовенства и князей были сосланы в Персию, где в 454 г. были мученически убиты.
В октябре того же 451г. в Халкидоне состоялся IV Вселенский Собор, созванный в мае императором Византийской империи Маркианом, который незадолго до этого указа отказал армянскому посольству в просьбе о военной помощи в защите христианской веры. Таким образом, ещё до Собора были отвергнуты Слова Божии и поучения святых отцов: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение?..» (Прит. 24: 11-12); «Ничто столько не раздражает Бога, как небрежение о спасении ближних, - говорит Св. Иоанн Златоуст. – Посему Он признаком учеников Своих поставил любовь…»; «…Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15: 12-13), - говорит Христос.
И вот, когда христианский мир в Халкидоне решал христологические споры, целый народ, брошенный на произвол судьбы своими братьями по вере во Христа, защищал христианскую веру от языческой Персии; когда в заточении под пытками находился Пастырь Армении со своей паствой, участники Собора со спокойной совестью решали вопрос о том, кто же умер на кресте? Армянский народ в неравной борьбе сохранил как свою веру, так и целостность Церкви, ибо «христианство для нас – это не одежда, которую можно менять, оно – наша кожа, которую невозможно снять».
А вот Халкидонский Собор стал причиной разделения Церкви…
С благословением, иеромонах о. Гевонд Оганесян
( Read more...Collapse )( Read more...Collapse )Патриарх Киррил.
«Армянская Церковь всегда оставалась верной Православию. Она воспринимается Русской Церковью как Православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы отцов Церкви», – сказал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл более 20 лет назад во время встречи с главой Армянской Апостольской Церкви США.
Причем, эти слова Патриарха с сайта патриархии давно убрали, а вот критику "несуществующих" слов убрать забыли :)
Выводы:
1. Когда христианский мир в Халкидоне решал христологические споры, целый народ, брошенный на произвол судьбы своими братьями по вере во Христа, защищал христианскую веру от языческой Персии; когда в заточении под пытками находился Пастырь Армении со своей паствой, участники Собора со спокойной совестью решали вопрос о том, кто же умер на кресте.
2. Учение Армянской Церкви о естествах Иисуса Христа полностью соответствует православному пониманию.
3. Армянская Церковь не является монофизитской.
4. Халкидонский собор явился серьёзной угрозой единству Вселенской Церкви и стал орудием в руках Запада, в частности Рима, для разделения, которое, к несчастью, и произошло.
Так что же такое вещают православные "пастыри"?
rjadovoj_rus в Что происходит в Сергиевом Посаде?
